Lasītava

Skatīt pēc:
Datuma Popularitātes
W836_1saefxuq_as Square81_17799360_1445194308845947_2763472716110321829_n
Ķermenis & veselība

«Анализ феномена эмпатии как профессионально-важного качества специалистов помогающих профессий»

«Анализ феномена эмпатии как профессионально-важного качества специалистов помогающих профессий»

 

 

“Терапевт, как и художник, исходит из собственных чувств,

используя свое психологическое состояние как инструмент

психотерапии. Чтобы изобразить дерево, художник должен

пообщаться с настоящим деревом, так и психотерапевт должен

повернуться к конкретному человеку, с которым он вступает

в контакт. Терапевт откликается на все, что происходит

между ним и пациентом”

(И. Польстер, М. Польстер)

 

В данной статье использованы материалы моей магистерской диссертации по теме: «Динамика эмпатии у представителей социономических профессий», которую я успешно защитила в Белорусском Государственном Педагогическом Университете имени Максима Танка.

В условиях увеличения дистанции между людьми, резких негативных изменениях социально-экономической структуры встают вопросы одиночества и безразличия. В связи с этим, проблема эмпатии как способности к сочувствию и сопереживанию становится актуальной не только в контексте профессиональной подготовки специалистов социономического профиля, но и актуальной социально-психологической проблемой.

 

  1. 1.   Эмпатия как предмет исследования в психологии

 

Понятие эмпатии было введено в психологию в 1903 году Э. Титченером для обозначения внутренней активности, результатом которой становится интуитивное понимание ситуации другого человека. Термин «эмпатия» (empathy) впервые появился в английском словаре в 1912 году и был близок к понятию «симпатия». Возник он на основе немецкого слова einfuhling (дословное значение – проникновение в…), примененного Т. Липпсом в 1885 году в связи с психологической теорией воздействия искусства. Если симпатия обозначает соучастие в переживания другого (syn+pathos – чувствовать «с»), то эмпатия подразумевает направленность на внутренний мир другого человека (en + pathos – чувствовать «в»). Другое толкование исходит от греч. empatheia – cопереживание, эмпатия рассматривается как способность человека к параллельному переживанию тех эмоций, которые возникают у другого человека в процессе общения с ним [3].

Термин «эмпатия» в настоящее время рассматривается в различных аспектах. Под эмпатией понимают: психический процесс, позволяющий одному человеку понять переживания другого; деятельность человека, которая позволяет особым образом строить общение; особый вид внимания к другому человеку; способность, свойство личности.

В современной психологической науке не существует единого мнения относительно того, что следует понимать под эмпатией. Однако интерес к данному феномену проявлен практически в каждом направлении зарубежной психологии. Развитие понятия «эмпатия» связано с именами таких ученых и исследователей, как: В. Колер, Дж. Мид, К. Роджерс и др.

Анализ существующих определений эмпатии в зарубежной психологии позволяет выделить наиболее встречающиеся:

 1) понимание чувств, потребностей другого;

2) вчувствование в событие, объект искусства, природу;

3) аффективная связь с другим, разделение состояние другого или группы;

 4) свойство психотерапевта.

В отечественной психологии эмпатия – это

 1) эмоциональный процесс, переживание аффективного состояния другого человека в ответ на его эмоциональное поведение; (Т. П. Гаврилова, А Меграбьян, И. М. Юсупов и др.)

 2) когнитивный процесс, понимание, осмысление внутренней жизни другого, способность принять роль, перспективу, позицию другого; (А. П. Сопиков, В. А. Лабунская и др.)

3) сложный аффективно-когнитивный процесс; (А. А. Бодалев, А. Г. Ковалев и др.)

 4) системное образование, которое включает в себя взаимодействие аффективного, когнитивного и конативного компонентов эмпатии; (В. В. Бойко, М. Дэвис и др.)

5) способность и высшая психическая функция. (Т. Д. Карягина, Ф. Е. Василюк)

Как в отечественной, так и в зарубежной психологии не существует концепций и теорий, позволяющих окончательно систематизировать и обобщить многообразные эмпатические феномены и явления в их развитии.

В гештальт-терапии особое внимание эмпатии уделили Ирвин и Мириам Польстеры в своей книге «Обитаемый человек. Терапевтическое исследование личности.». В своей книге они пишут о важности эмпатии и ее влиянии на терапевтический контакт. Они считают, что ключевым фактором создания целостности человека является признание частей «я» человека, а затем поиск эмпатического контакта с разнообразием этих частей.

Ни одна терапевтическая теория не обходит вниманием потребность человека в эмпатии. Однако тема эмпатии не часто совмещается с темой контакта. Приоритет контакта в гештальт-теории и ориентация на эмпатию в теориях Хайнца Кохута и Карла Роджерса представляют в этом смысле приятный контраст, считают Польстеры [8].

Х. Кохут и К. Роджерс считали, что эмпатия является определяющим фактором, а контакт подразумевается как сопровождение. Гештальт-терапия придерживается другой позиции, где, наоборот, контакт является ведущим, а эмпатия подразумевается.

Гештальт-терапия чрезвычайно чувствительна к состоянию другого человека. Гештальт-терапевт всегда ищет контакта, чтобы развивать такую исключительную чувствительность к потребностям клиента. Без эмпатии контакт тоже может быть хорошим, но он не будет служить терапевтическим целям.

 

2. Структурно-содержательные и уровневые характеристики эмпатии

 

Исследование психологической структуры эмпатии дает возможность ближе подойти к проблеме изучения личности профессионала на различных этапах его становления и функционирования. Рассмотрим имеющиеся в психологических исследованиях подходы к структуре эмпатии.

Н. Н. Обозов определяет эмпатию как отклик одной личности на переживания другой и считает, что без сопереживания, без оказания взаимной поддержки невозможно не только коллективное, но и индивидуальное бытие [7]. Он обозначает три формы эмпатии: когнитивную, эмоциональную и действенную. Эти формы эмпатии явились составляющими компонентами иерархической структурно-динамической модели эмпатии, которая включает объект (источник) и субъект эмпатии. Далее, Н. Н. Обозов описывает три компонента, соответствующих формам эмпатии.

- Когнитивный компонент, который представляет собой простейшую форму эмпатии в виде понимания состояний другого без изменения своего состояния.

- Эмоциональный компонент в виде не только понимания состояний другого, но сопереживания и сочувствия. В основе сопереживания лежит потребность в собственном благополучии, а в основе сочувствия – потребность в благополучии другого.

- Действенный компонент является высшей формой и заключительной фазой эмпатического акта. Он выражается в действии, активной поддержке личностью партнера по общению. Этот компонент является сложнейшим феноменом психофизиологической и социально-психологической деятельности человека [7].

Форма эмпатии зависит от типа межличностных отношений: при наличии привлекательности другого человека можно ожидать и большую величину эмпатии во всех ее формах. Эмпатия, таким образом, может иметь избирательный характер, когда отклик возникает на переживание не любого другого человека, а только значимого.

А. В. Козина, изучая эмпатию в процессе педагогического общения, называет ее психическим процессом, который имеет сложную структуру. Он включает в себя три компонента: аффективный (элемент сопереживания), когнитивный (понимание позиции другого и оправдывание ее) и поведенческий (выражение реальной действенной помощи партнеру, мимические и вербальные формы сочувствия) [6]. А. В. Козина полагает, что при таком подходе к эмпатии в функциональном отношении можно наблюдать «наложение» структуры общения на структуру эмпатического процесса. При этом получается функциональное единообразие обоих процессов, что позволяет сделать гипотетическое предположение о том, что через развитие и совершенствование одного только эмпатического процесса педагога можно улучшать его общение с другими людьми. Вместе с тем, характер развитости или неразвитости эмпатии будет свидетельствовать о качестве организации учителем своих взаимоотношений с учениками.

А. Э. Ахметзянова определила психологическую структуру эмпатии (как процесса) следующим образом: на основе ориентации на другого понимание человеком его эмоционального состояния; сопереживание, сочувствие ему, т. е. испытывание сходного с ним чувства; оказание ему поддержки с использованием вербальных или невербальных средств коммуникации. Эмпатийность (как качественная характеристика личности) состоит из готовности и способности человека к реализации им процесса эмпатии в межличностном общении. Основными психологическими механизмами эмпатийного реагирования в межличностном взаимодействии, по мнению А. Э. Ахметзяновой, являются: интерпретация, идентификация, децентрация и эмоциональное заражение. Эти механизмы реализуются на разных уровнях эмпатийного реагирования [1].

- На первом уровне (когнитивная эмпатия) предполагается механизм познания, в процессе которого происходит интерпретация субъектом эмоционального состояния объекта эмпатии без изменения своего состояния.

- На втором уровне (эмоциональная эмпатия) эмпатия реализуется посредством механизмов проекции и интроекции, которые обеспечивают идентификацию субъекта с эмпатируемым объектом. Обязательным условием не простейшего сочувствия, а полноценной эмпатии является децентрация как ориентация на эмпатируемый объект, благодаря которой субъект оказывается способен стать в позицию другого и осознанно отождествить себя с объектом, сопереживать ему.

- На третьем уровне (когнитивная, эмоциональная и действенная эмпатия) включается механизм эмоционального заражения, который выражает межличностную идентификацию («воспринимаемую», «понимаемую», «сопереживаемую» и «действенную»). Субъект оказывает помощь и поддержку объекту эмпатии.

По мнению большинства исследователей, составляющими эмпатии являются: 1) когнитивный компонент в виде понимания состояний другого человека без изменения своего состояния; 2) эмоциональный (аффективный) компонент в виде сопереживания и сочувствия; 3) поведенческий (действенный) компонент в виде активной поддержки другого и оказания помощи [5].

В структуре эмпатических способностей Е. А. Горбатовой были выделены 11 самостоятельных компонентов: 1) альтруистическая направленность, 2) эмоциональная активность, 3) широта эмоционального репертуара, 4) адаптивная гибкость эмоций, 5) коммуникативная толерантность, 6) развитость экспрессии, 7) способность к синтонии, 8) наблюдательность, 9) воображение, 10) интуиция и 11) способность к идентификации [4]. Ниже рассмотрим сущность и значимость каждого компонента.

В структуре эмпатических способностей в силу гуманистической природы эмпатии следует назвать альтруистическую направленность личности. Альтруизм – это система ценностных ориентаций личности, при которой центральным мотивом становятся интересы другого человека. Базируется альтруизм на идее бескорыстной деятельности, не предполагающей реального вознаграждения. Альтруистическая направленность человека является компонентом эмпатических способностей, так как только искренний интерес к другой личности позволит ей полностью раскрыться, что дает наилучшую возможность для взаимопонимания и конструктивной коммуникации. Альтруистическая направленность позволяет человеку быть доброжелательным, отзывчивым, и это вызывает ответные позитивные действия со стороны партнера по коммуникации.

Другой компонент эмпатических способностей – эмоциональная активность, означающая способность человека к быстрому реагированию на различные воздействия и легкому подключению к этому интеллекта, потребностей и воли. Данный компонент необходим для понимания другого человека, так как эмпатия предполагает точное отражение постоянно изменяющихся чувственных смыслов объекта эмпатии, что невозможно без способности быстро и адекватно реагировать. Эмоциональная активность напрямую связана с предыдущим компонентом, поскольку одной из причин эмоциональной пассивности является отсутствие интереса к другому человеку. Довольно часто нарушение эмоциональной активности бывает вызвано не природными факторами, а эмоциональным выгоранием. Это явление характерно для представителей профессий, сопряженных с постоянным общением, и выражается в снижении эмоционального реагирования в ответ на психотравмирующие воздействия.

Не менее важным компонентом эмпатических способностей является широта эмоционального репертуара, позволяющая субъекту эмпатии переживать вслед за ее объектом разные эмоциональные состояния в разных ситуациях.

Следующий компонент – адаптивная гибкость эмоций – проявляется в достаточно быстрой и легкой настройке сознания на разных людей, при этом не утрачивается способность слышать свое «я». Нарушение эмоциональной гибкости выражается в фиксации аффективного внимания на отдельных моментах во взаимоотношениях. В подобной ситуации общение перестает быть живым, непосредственным, теряется чуткость к состоянию собеседника. Эмоциональная вязкость сказывается и на внешних проявлениях субъекта: его речь, мимика и жестикуляция становятся более однообразными. Данный компонент связан с альтруистической направленностью, так как процесс включения чужих эмоций в систему своих ценностей напрямую зависит от заинтересованности субъекта в благополучии ближнего. Адаптивная гибкость эмоций способствует созданию атмосферы спонтанности, что предполагает чуткое ощущение каждого момента во взаимодействии. Это состояние получило в психологии название «здесь и теперь».

Следующий компонент эмпатических способностей – высокий уровень коммуникативной толерантности, позволяющий терпеливо переносить отдельные неприятные для нас чувства и поступки другого. Эта способность не имеет ничего общего со смирением и попустительством, она помогает осознать невозможность преодоления сложности общения «с ходу» и возникает как следствие самоценности человека. Благодаря уравновешенности и совместимости толерантного человека во взаимоотношениях с другими создается комфортный психологический фон, снимающий механизмы защиты у партнера.

Однако чтобы пробиться сквозь защитные механизмы некоторых людей, недостаточно только чувствовать внутреннюю гармонию, нужно еще и уметь адекватно выразить себя и во внешнем плане. Поэтому не менее важен и следующий компонент эмпатических способностей – развитость экспрессии субъекта эмпатии. Этот фактор вносит существенный вклад в характер межличностных отношений. Избыточная или недостаточная экспрессия эмпатирующего, а также ее неадекватность могут служить источником конфликтов людей. Человеку, пытающемуся понять другого, необходимо обладать достаточно информативной и коммуникабельной экспрессией. В. В. Бойко [2] выделил пять способов выражения экспрессии: 1) идеальный (с покоряющей улыбкой, дружелюбным взглядом, завораживающим тоном речи, изящными жестами и позой, демонстрирующей искреннее внимание к партнеру); 2) нормальный (с располагающей улыбкой, успокаивающим взглядом, ободряющим тоном речи, с жестами, помогающими взаимопониманию, и позами, демонстрирующими деловое участие); 3) неопределенный (с дежурной улыбкой, отсутствующим взглядом, монотонной речью, однообразными жестами и невозмутимой позой); 4) нежелательный (с недоверчивой улыбкой, озабоченным взглядом, недовольным тоном речи, излишними жестами и отстраненной позой) и 5) неприемлемый (с ехидной, злобной улыбкой, надменным взглядом, раздраженным тоном речи, развязными жестами и пренебрежительной позой). Эмпатическому пониманию другого содействуют первые два способа, так как адекватная энергетическая и информационная насыщенность эмоций позволяет партнеру избавиться от потребности защититься.

Следующий компонент – способность к синтонии, т. е. способность быть в гармонии с собой и другими. В основе лежат процессы восприятия и мышления. Наше взаимодействие с окружающим миром начинается с восприятия его с помощью органов чувств. Восприятие это уникально, в силу чего мы имеем дело не столько с реальным окружением, сколько с личной «картиной мира». Своеобразие усугубляется тем, что у каждого человека есть свой «любимый» канал восприятия (визуальный, аудиальный или кинестетический). Преобладающая система сказывается и в дальнейшем: в процессе мышления ощущения превращаются в слова, которые также соответствуют привычному типу восприятия. Внешне ведущая репрезентативная система проявляется в движении глаз, выборе слов, в особенностях дыхания, ритма движений и позах. Человеку, владеющему только одним каналом, трудно не только понять собеседника, но и дать ему такую обратную связь, которая тому наиболее привычна. В ситуации же, когда у человека в достаточной мере развиты все каналы, он может чувствовать и демонстрировать открытость. Она будет выражаться в умении смотреть в глаза собеседнику без ощущения дискомфорта, зрительно отражать все малейшие изменения; в мгновенной реакции на изменения и слова партнера; в отсутствии боязни уменьшения дистанции и прикосновений.

Наблюдательность, следующий компонент эмпатических способностей, – это умение подмечать характерные, в том числе и малозаметные, свойства предметов и явлений. Она лежит в основе способности расшифровывать внешний аспект состояния собеседника. Часто при общении мы принимаем во внимание лишь вербальные компоненты. Язык тела менее осознаваем и контролируем. Этот компонент – один из самых важных, так как он позволяет формировать адекватное восприятие действительности и служит тем источником, через который человек может получать знания, необходимые не только для правильного ощущения мира другого человека, но и для предвосхищения его поведения.

Другим важным источником, помогающим предугадывать, предвосхищать события, является следующий компонент структуры эмпатических способностей – интуиция. Интуиция – это знание, возникающее без осознания путей и условий его получения, в силу чего субъект имеет его как результат «непосредственного усмотрения». Научная психология трактует интуицию как необходимый и внутренне обусловленный природой творчества момент выхода за границы сложившихся стереотипов поведения. Значимость интуиции для эмпатического процесса в том, что она гораздо меньше зависит от оценочных стереотипов, чем осмысленное восприятие партнера, а потому позволяет воссоздать интересующие нас состояния и ситуации более близкими к истине.

Еще один компонент – воображение – выражается в создании программы поведения, когда проблемная ситуация неопределенна. Важнейшее значение воображения в том, что оно позволяет представить результаты труда до его начала и тем самым ориентирует человека в процессе деятельности. Воображение дает возможность принять решение при отсутствии должной полноты знаний, необходимых для выполнения задачи.

В качестве последнего компонента структуры эмпатических способностей – способность к идентификации. Идентификация – это эмоционально-когнитивный процесс неосознаваемого отождествления субъектом себя с другим субъектом. Осуществляется идентификация через механизм перенесения себя в поле, пространство, обстоятельства другого человека и приводит к усвоению его личностных смыслов. Она позволяет моделировать смысловое поле партнера по общению и обеспечивает взаимопонимание. Поскольку идентификация не просто имитация поступков другого, но и усвоение мотивации этих поступков и воспроизведение их, разные типы поведения могут воссоздаваться и в отсутствие модели подражания. Идентификация является непременным условием успешного протекания эмпатического процесса, так как она помогает понять другого на основе сопереживания.

Обращаясь к диагностическому инструментарию, можно обнаружить, что большинство авторов предлагают определить уровень развития эмпатии или того или иного ее компонента.

 

 

Диагностический инструментарий

Задача

Многофакторный опросник эмпатии М. Дэвиса (адаптация Н. А. Будаговской, С. В. Дубровской, Т. Д. Карягиной)

Изучить эмпатию в совокупности процессуальных и результативных аспектов, проявления эмпатии в поведении

«Шкала эмоционального отклика» А. Меграбиана и Н. Эпштейна (адаптация Ю. М. Орлова и Ю. Н. Емельянова)

Диагностика эмпатии как личностной черты и параметров эмпатии (уровень выраженности способности к эмоциональному отклику на пережива­ния другого и степень соответствия–несоответствия знака переживаний объекта и субъекта эмпатии)

«Тест эмпатийного потенциала личности» И. М. Юсупова

Выявить склонность к эмоциональному отклику к различным объектам эмпатии

«Диагностика уровня эмпатических  способностей» В. В. Бойко

Изучить преобладающий канал в структуре эмпатии: рациональный, эмоциональный, интуитивный каналы эмпатии, установки, способствующие эмпатии, проникающую способность в эмпатии и идентификацию в эмпатии

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Таким образом, эмпатия чаще всего рассматривается, как системное образование, которое включает в себя когнитивный, аффективный и конативный компоненты, проявляющиеся в межличностном взаимодействии в зависимости от уровня ее выраженности (сформированности).

 

Заключение

Эмпатия представляет собой сложное функциональное образование, которое включает в себя когнитивный, аффективный и конативный компоненты, проявляющиеся в межличностном взаимодействии.

Развитие эмпатии – не только процесс развития эмоций и их когнитивизации, но процесс формирования нравственных мотивов в пользу другого человека. Высокая профессиональная эмпатийность – результат специального обучения навыкам самоанализа, развития сензитивности, способности к эмпатическому вниманию и слушанию.

Социономические (помогающие) профессии (от латинского – «общество») – это профессии, которые в процессе деятельности основываются на общении типа «человек – человек». Эмпатия является неотъемлемой характеристикой личности профессионала социономической профессии и на мой взгляд нуждается в тщательной диагностике и в развитии в процессе обучения и подготовки будущих гештальт-терапевтов, а также в профилактике профессионального выгорания уже работающих специалистов.

 

Список использованных источников:

1)               Ахмедзянова, А. Э. Актуализация эмпатии личности средствами кинотренинга (на примере студентов гуманитарного профиля): дисс. … канд. психол. наук. – Казань – 2011. – 195 с.

2)               Бойко, В. В. Энергия эмоций в общении. Взгляд на себя и на других. / В. В. Бойко. – Москва : Филинъ, 1996. – 472 с.

3)               Васильева, Л. Н. Исследование эмпатии как составляющей коммуникативной компетентности будущего врача / Л. Н. Васильева. // Вестник КГУ им. Н. А. Некрасова: Серия педагогика, психология, социальная работа, ювенология, социокинетика. – 2010, том 16, № 1. – С. 165–169.

4)               Горбатова, Е. А. Эмпатия : психологическая структура и механизмы реализации / Е. А. Горбатова. // Учёные записки Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы – 2014. – № 1. С. 23–29.

5)               Долгова, В. И. Эмпатия / В. И. Долгова, Е. В. Мельник. – Москва: Перо, 2014. – 185 с.

6)               Козина, А. В. Процесс эмпатии как эмоциональный фон педагогического общения // Материалы VII региональной научно-технической конференции «Вузовская наука – Северо-Кавказскому региону». – Ставрополь : СевКавГТУ. – 2003. – 187 с.

7)               Обозов, Н. Н. Психология межличностных отношений / Н. Н. Обозов. – Киев: Лыбидь, 1990. – 192 с.

8)               Польстер, И., Польстер, М.  Обитаемый человек. Терапевтическое исследование личности. / И. Польстер, М. Польстер // Москва: Класс, 1999. – 280 с.

** Dārgais lasītāj!
Priecājamies, ka Tu baudi un dalies ar mūsu portāla lasītavas rakstiem.
Vēlamies vien atgādināt - zināšām bez prakses nav nekādas vērtības!
Apmeklē mūsu portāla notikumu Kalendāru , atrod sev piemērotāko un sāc praktizēt!

Library_page_chinese-herbal-medicine-2993344_1280
Ķermenis & veselība

Ajūrvēdas pamati

Vēlaties būt veseli? Līdzsvarojiet uzturu un dzīves veidu, saskaņā ar ajūrvēdas noteikumiem.  „Cilvēks ir tas, ko viņš ēd”. (Ludvigs Fei...

386
17. maijā, 2018
https://youtu.be/gLtAsC2smfo
Ķermenis & veselība

Human Limits - Martin Strel, Marathon Swimmer

Meet the man who swims the world's longest rivers with crocodiles and piranhas.

2230
26. jūnijā, 2017
Library_page_22_baby_cute___www.cute-pictures.blogspot.com_
Ķermenis & veselība

Lēni un mierīgi – tas ir vajadzīgs mums visiem

Piedāvājam Jūsu uzmanībai interviju ar profesoru Francisu McGlonu un kognitīvās neiropsiholoģijas profesoru no Liverpūles Universitātes D...

5152
22. jūlijā, 2016
Library_page_29833-wallup
Ķermenis & veselība

Fakti par smadzenēm, kuri mainīs jūsu dzīvi

Cilvēka smadzenēm piemīt lielākas iespējas, nekā domājam. Tās var trenēt un likt tām strādāt citādāk. Bet tas, savukārt, nosaka to, kāda ...

9649
12. maijā, 2016
Library_page_elena__kassandra__vizerskaya
Ķermenis & veselība

Sava ķermeņa apzināšanās

Man vienmēr ir šķitis, ka mans ķermenis – tas ir kaut kas fizisks un blīvs. It kā es būtu ieslodzīts cietumā – kaut kādā cietā, smagā, ne...

4894
21. aprīlī, 2016
Library_page_03b9505f-1722-47c5-aa15-2649ff8923d5-2060x1236
Ķermenis & veselība

Jūs neesat slimi - jums slāpst

Pirms divpadsmit gadiem medicīnas doktors F. Batmanghelidžs publicēja darbu ar tādu pašu nosaukumu, un sniedza jaunāko informāciju par mi...

5716
20. martā, 2016
Library_page_smiling-young-woman-in-field-1400-1024x668_60
Ķermenis & veselība

Asiņošanas rituāls

Mūsu Rietumu kultūrā tām sievietēm, kuras ir sociāli aktīvas, nav iespējams ievērot menstruāciju tradīcijas. Kamēr daudzās kultūrās sievi...

5354
23. februārī, 2016
Library_page_12539983_10205473801705950_1452946770_n
Ķermenis & veselība

Slimība palīdz mums iegūt vēlamo

Daži psihoterapeiti uzskata, ka gandrīz visu saslimšanu pamatā ir psiholoģisks iemesls. Tomēr klasiskā medicīna oficiāli atzīst septiņas ...

12140
12. janvārī, 2016
Library_page_d9jdoptcm0g
Ķermenis & veselība

Iemācīties ieklausīties savā ķermenī

 „Visas slimības sākas galvā”. Tieši mūsu domas ir spējīgas vadīt tik sarežģītu sistēmu kā cilvēka organisms. Lai iemācītos valdīt pār s...

10212
11. decembrī, 2015
Library_page_photodune-7673995-beautiful-little-girl-enjoying-nature-s
Ķermenis & veselība

Visīsākais ceļš, lai uzlabotu veselību

No zinātniskā viedokļa veselība ir labākais no iespējamajiem stāvokļiem; optimālais, jeb -dzīvotspēja ar pozitīvu emocionālo tonusu. Fizi...

6109
11. septembrī, 2015
Library_page_moteris-65126891
Ķermenis & veselība

Neslimojošu cilvēku noslēpumi

Ir grūti noticēt, ka tā ir tikai veiksme: daži cilvēki var viegli saaukstēties vai dažkārt ciest no kādām sāpēm, bet šķiet, ka viņi nekad...

8796
2. aprīlī, 2015
Library_page_1238860_543114525762000_854984976_n
Ķermenis & veselība

Zemapziņa tic tam, ko jūs sakāt

Esmu sapratusi, ka lielākā daļa cilvēku nemaz nevēlas dzirdēt labas ziņas. Viņiem patīk sliktās, jo tās dod iespēju pažēloties par dzīvi....

18569
24. martā, 2015
Library_page_527896_339751299452271_2104786987_n
Ķermenis & veselība

Kas patīk un kas nepatīk mūsu smadzenēm?

Kas patīk? 1. Konkrēts mērķis. Tiklīdz Jūs noformulējat sev konkrētu mērķi, uzdevumu – tā tūlīt sākas brīnumi. Atradīsies  līdzekļi, ies...

5949
16. novembrī, 2014
Library_page_sri-lanka
Ķermenis & veselība

Изменяя нейронные связи, мы можем управлять своими эмоциями

Ричард Дэвидсон — выдающийся нейроученый, одним из первых начавший изучать воздействие медитации на человеческий мозг. Это интервью было ...

4544
5. oktobrī, 2014
Library_page_625aba1ad103860de14b49a3849e1ffb
Ķermenis & veselība

Карма мозга: обречены ли мы жить в иллюзии?

Во всех духовных традициях есть представление о том, что наше восприятие реальности искажено. В индуизме и буддизме говорится о «пелене и...

3583
17. augustā, 2014
Library_page_308511_542176242501837_471737872_n
Ķermenis & veselība

рАковая жизнь или психосоматика онкологии

Сегодня есть много «официальных» теорий возникновения рака. В них описываются влияния вирусов, мутаций и канцерогенов как пускового факто...

4732
28. jūlijā, 2014
Library_page_112374348_2714816_eggs_625x415
Ķermenis & veselība

Neizskaidrojamie dabas enerģijas avoti

Vistas pamata nodarbošanās, kā tas visiem zināms ir – dēt olas. Olu čaumala, galvenokārt, sastāv no kalcija. Lai atdotu kalciju nepiecieš...

4622
18. jūlijā, 2014
Library_page_shutterstock_103015151
Ķermenis & veselība

Sazemēšanās – staigāt ar basām kājām, lai uzlabotu veselību?

Dr.Džeims Oskmans (James Oschman) ir eksperts enerģētiskās medicīnas jomā ar Pitsburgas Universitātē iegūtu bakalaura grādu biofizikā un ...

8171
19. aprīlī, 2014
1
Library_page_bxp158163sh
Ķermenis & veselība

Divas medicīnas

Tikai nedaudzi zina, ka Japānā seno, pirmatnējo medicīnu sauc par tradicionālo, tāpēc, ka tā atbilst ārstniecības tradīcijām. Savukārt, m...

4314
18. martā, 2014
Library_page_images
Ķermenis & veselība

Как наши предки спали по два раза за ночь

Как наши предки спали по два раза за ночь и проблема «шока настоящего»

5281
18. janvārī, 2014
Library_page_bath-oil-2510783_1280
Ķermenis & veselība

Dabas noslēpumi: ēteriskās eļļas

No antīkajiem laikiem līdz mūsu dienām ēteriskās eļļas, kuras iegūst dabiskā augu pārstrādes procesā, ir lielā cieņā. Savu nosaukumu šīs ...

5636
2. janvārī, 2012
Library_page_turmeric-2-1024x609
Ķermenis & veselība

Лечебная куркума

Куркума является одной из наиболее распространенных аюрведических специй. Считается, что куркума дарует процветание, так как наделяет эне...

6627
13. janvārī, 2012