Lasītava

Skatīt pēc:
Datuma Popularitātes
W836_screen_shot_2018-07-02_at_12.27.42 Square81_10640_554866707896864_2057411988_n
Ķermenis & veselība

Беседа о йоге с Мишей Огородниковым

- Расскажите немного о себе. Чем занимаетесь? Как пришли к практике?
.
- Меня зовут Миша Огородников. Для друзей – Огород. Я занимаюсь хатха йогой. Как, наверное, большинство из нас, в практику я пришел последовательно, постепенно. Этому способствовали два фактора.
По-первых, в какой-то момент я понял, что мои представления о жизни и, самое главное, о самом себе, не всегда соответствуют той действительности, в которой находят меня окружающие. А, во-вторых, периодически стали возникать спонтанные расширения, которые позволяли на некоторое время увидеть мир во всем его многообразии, и в то же время в такой целостности, в которой пропадали условности, с которыми я в своей жизни сталкивался. Появлялась некая картинка бытия, где все мелочи связаны друг с другом. А выпадая из этого состояния и понимания, я каждый раз обнаруживал себя в запутанных причинно-следственных перипетиях, которые и называются судьба. В эмоциях, в образах самого себя. Какие-то образы нравятся и ты их раскручиваешь, а другие пытаешься скрыть. Все это я и называю двойственность. И когда эти вспышки стали повторяться чаще, возникло естественное желание разобраться – а что же я понимаю под словом «я».
.
.
- И вы смогли понять, кто же вы такой?
.
- Разные практики последовательно приводят сначала к пониманию, что есть образы самого себя, и, постепенно, отталкиваясь от обнаружения этих образов, я понял, что так и не могу найти ту точку, о которой можно сказать, что в ней образ изначален, а все остальное добавляется. Поиск ее занял львиную долю моей жизни, но так и не привел к результату.
.
.
- Но какой-то результат все-таки был? Вы нашли тот баланс, который стал помогать вам видеть мир и себя максимально приближено к реальности?
.
- В некоторых состояниях ты можешь видеть себя с точки зрения зрителя, сидящего в кинотеатре. Тогда замечаешь все нюансы и подробности. А вот когда начинается реагирование, когда включается личность – происходит искажение того, что человек видит перед собой. Мозг удивительным образом выхватывает то, что приятно, а что нет – отметает. Мир начинает делиться на своих и чужих. Но, сидя в кинотеатре, как бы наблюдая себя со стороны, пребывая в состоянии, так скажем, нейтральном, вновь все налаживается, возникает целостность.
.
.
- И что вы стали делать дальше?
.
- Естественным выводом было углубиться в эти состояния, попытаться понять закономерности и, таким образом, скорректировать свое местонахождение в обычном, повседневном мире. И оказалось, что системы, помогающие найти решения возникшим вопросам, существуют. Эти системы, помогающие через внимание к ощущениям перекосов в собственном теле, прийти к ощущению расконцентрированности сознания в повседневной жизни. Но, чем глубже начинается эта работа, тем отчетливее проявляется главный враг. И главным врагом для моего истинного, правильного понимания этого мира, оказался я сам. Эго, возникающее из ниоткуда и сильно обуславливающее картинку, которую я вижу и ощущаю.
.
.
- С чего же надо начать человеку, который хочет углубиться в это целостное понимание мира и своего места в нем?
.
- Практика понимания самого себя начинается с поиска перекосов в теле. Поэтому практика перестройки организма начинается с запуска длинной и последовательной программы детоксикации. Мы начинаем ту часть йоги, которая называется Шаткарма. Или, если сложить сюда все техники, которыми мы влияем на жидкости внутри, можно назвать этот аспект йоги Висцеральная йога. Мы работаем с внутренними органами, которые важны для жизнедеятельности, погружая себя в специальные позы, растягивая эти органы или, наоборот, сжимая, оказывая давление на разные части живота, тем самым запуская механизм вращения жидкости в организме. Когда жидкости начинают двигаться по телу свободно, запускается естественная программа метаболизма. Организм начинает успевать не только впитывать и расщеплять, но и, главное, выводить из себя продукты распада всего того полезного, что он получает вместе с едой.


После того, когда жидкости начинают легко высвобождать работающие в течение дня органы, имеет смысл погружаться в более сложные и более направленные позы тела, продолжая удерживать внимание на внутренних органах. И, таким образом, повышать процесс детоксикации. И только тогда, когда весь этот механизм запущен, можно переходить к более сложным и детальным последовательным асанам, которые в очищенное тело могут доставлять новые виды энергий.
.
.
- Это мы говорим о физическом теле…
.
- Если мы говорим о физическом теле, то мы имеем в виду нормальную работу всего биологического механизма. Но с точки зрения нашего ума и психики – это возможность воспринимать изменчивость окружающего мира и, соответственно, сонастраиваясь с ситуациями, в которых требуется разное напряжение организма и ума, свободно и легко с ним справляться. Когда возникает какой-то ступор, вдруг обнаруживается, что непонимание своего же поведения распространяется не на все сферы - в некоторых сферах мне легко и я знаю, что нужно делать, а вот в других сложно – это и есть блоки. Блоки, которые касаются ума, а точнее реагирования на то, с чем сталкивается тело. Именно так, наблюдая себя в разных позах, мы обнаруживаем блоки сначала на уровне физического тела, а потом, рассматривая их под разным углом, уже постепенно всплывают более глубокие причины этого сжатия. Психические и ментальные нестыковки. Ум, сталкиваясь с определенными ситуациями, анализирует их, а психика неадекватно реагирует.
.
И именно в этом и состоит исследовательская цель хатха йоги – обнаружить, что мы должны разделять физическое, психическое и ментальное. И, по отдельности пронаблюдав те или иные блоки и зажимы, мы уже можем впоследствии обнаружить и их взаимосвязь. Оказывается, любая боль, сжатие, плотность обязательно найдет причины - в неприятии, в сильном эмоциональном реагировании на определенные ситуации.
.
.
- Итак, если подвести итоги. Из чего состоит практика?
.
- Это:
• обнаружение перекосов в теле и детоксикация;
• более долгое удержание себя в разных позах, чтобы скорректировать опорно-двигательный аппарат. А с другой стороны, замечаем паттерны своего сознания. Как раз те программы, которые всплывают наружу.
.
• проработка паттернов или программ. Медитация. Она корректирует программы, которые постоянно кружатся, находятся в ротации. Когда мы выходим из ротации – мы входим в медитацию. Это своеобразная нейтралка. Точка ноль. Пребывая в медитации, мы видим, из чего состоит наш ум, эмоции. Как можно работать именно с ними. Поэтому основная йога связана с медитациями, а тантрическая часть йоги, то, что мы называем сегодня хатха йога – это большое количество разных уловок, которыми мы можем, с одной стороны, поправить свое здоровье, а с другой, и это самое важное – подвести себя к моменту медитации.
.
.
- А как для вас связана йога и повседневная жизнь?
.
- Симметрическое выстраивание себя в позах дает возможность обнаружить перекосы. И это обнаружение и дает привычку в обычной жизни почувствовать, когда мы отходим от правильно выстроенной модели. А раз внимание обращается не только на звуки, запахи и прочие внешние аспекты, но и на внутренние ощущения, то, осознавая через эти ощущения геометрию внутреннего пространства, ты выравниваешь эти перекосы и, как следствие, внешние перекосы тоже начинают исчезать. Речь о том, чтобы не только техническими уловками менять, гнуть, выправлять тело, но самое важное – задать точки для своего же внимания и это естественным образом будет получаться. Обнаруживая неуютное ощущение, ты сразу смотришь – а с чем это связано. Ага, с неправильным положением тела, с неправильным отношением к ситуации, с излишним реагированием.
.
Есть какая тонкость. В обычной жизни у нас огромное количество разных перипетий. И наша судьба состоит из постоянного их чередования, ротации. В йоге такое огромное количество поз необходимо именно для того, чтобы хотя бы метафорично повторить это бесчисленное количество ситуаций, имеющих место во внешней жизни.
.
.
- То есть йога готовит человека к реагированию на определенные ситуации?
.
- Йога на уровне хатха йоги использует разные позы для того, чтобы подчеркнуть, что невозможно заранее подготовиться ко всем тем жизненным перипетиям, которые могут произойти, но можно сделать главное, понять некий принцип, который поможет уютно себя чувствовать в происходящем. Йога подсказывает – выход один. Попадая в новую или оказываясь в одной из циклично повторяющихся старых - первое что надо сделать – расслабиться. Как только мы расслабляемся, не столько даже физически, хотя через физику мы учим себя расслабляться психически и ментально концентрироваться на происходящем, но и психически - наше реагирование становится более естественным. А раз так, то мы сразу можем понять, что конкретно требуется от нас в той или иной ситуации, и сделать так, как мы это понимаем. И этот навык закрепляется как раз на уровне поз в йоге. Разные позы, какие-то из них новые, но принцип известен – расслабиться, понять, что в той или иной позе требуется, и сделать именно так, но с минимальным расходом физических и психических сил. А это естественно удается тогда, когда внимание человека тратится не на бешенную ментально-психическую работу, а когда он смотрит, что внешне в позе требуется, и учится чувствовать это изнутри.
.
.
- Получается, нужно просто расслабиться.
.
- Необходимо не только расслабиться, но и сконцентрироваться. Не только на том, что происходит снаружи, но и на том, как это отражается внутри. Необходимо, смотря изнутри, не терять ту связь, где тело, психика и ум – это единое целое. В противном случае, есть очень бурное участие во внешнем, и тогда человек не имеет энергии вовремя обнаружить сигналы, которые ему посылает тело, вовремя выйти из ситуаций, понизить накал. Как только в йоге закрепляется это умение, переходящее из позы в позу, то и в обычной жизни, по аналогии, это все чаще удается. До тех пор, пока это не становится естественным состоянием.
.
.
- И тогда человек пребывает в балансе?
.
- Ты уже не выходишь из зоны комфорта, а она построена на темпоритме. Темп и ритм в йоге всегда должен быть таким, чтобы скорость того, что я делаю, была всегда привязана к темпу дыхания. И если мне хватает внимания на то, чтобы обнаружить, как я дышу, то это уже не позволит мне так сильно впасть в какое-то бурное психически-ментальное реагирование. Если часть моего внимания уже внутри, то я не позволю этих максимальных амплитуд. Патанжали сформулировал главную задачу йоги: «убрать излишнее пиковое реагирование самого себя на то, что происходит вокруг». Chita Vriti Nirodhana – «Непорождение колебаний ума». А как мы можем не порождать – только с помощью внимания.
.
.
- То есть главное – это внимание?
.
- Вся йога построена на разных уровнях внимания. Сначала мы обнаруживаем вниманием перекосы тела, потом начинаем через них чувствовать причины этих перекосов в уме, а, поскольку они обнаружены, остается главное – не терять ясности, которую мы в спокойном состоянии нарабатываем. И следующим этапом становится практика удержания этой ясности, покоя, несмотря на бурное изменение жизни.
.
А вот следующий этап еще более интересен. Это когда уже обнаружены перекосы и человек воздействует на них специальными методами, уже налаживается ток энергии и появляется свободная энергия на то, чтобы все чаще себя осознавать, и вот тут всплывают те самые глубинные программы, которые скорее всего созданы не только в этой жизни. Но только анализ этих ситуаций приводит к пониманию того, что я тут, на этой земле, уже не один раз появлялся и наработал столько отношений с разными людьми, что мне теперь просто приходится из одной ситуации в другую входить, совершенно не подозревая, к чему это все приведет.
.
.
- И к этим ситуациям просто не нужно привязываться?
.
- Главное – это доброжелательность. Это тоже один из постулатов йоги. Не привязываться к ситуации – это лишь метод. Не привязываясь, а значит, не входя в реагирование, у меня появляется свободная энергия обнаружить, а что же в этой ситуации от меня требуется. А чаще всего кармические завязки с людьми, с которыми я теперь работаю, требуют от меня только одного – не потерять силы присутствия, выбрать верхнюю точку восприятия этого мира. Тот самый широкий масштаб, который мы имеем в виду, когда говорим о душе.
.
И вот если душевность не уходит, несмотря на порой противоположное отношение к тебе, то ты выходишь на тот уровень, когда восприятие себя как души позволяет не нарушить тех самых важных законов, которые делают тебя либо счастливым, либо несчастным в дальнейшем. И, если новых нарушений не делаешь, а, сталкиваешься только старыми, и тебе хватает осознанности и доброжелательности их правильно проживать, постепенно обнаруживаешь, что жизнь сама перестает посылать пиковые проверки. Она становится мягче и постепенно радостнее. И когда замечаешь, что эта радость у тебя появляется без особых причин, естественно, органично, то это очень хороший критерий оценки эффективности практики. Поэтому, если мы говорим о некой проверке, которую мы обязательно должны устраивать сами себе, то именно в этом она и состоит – наблюдать, насколько часто удается смотреть на происходящее с точки зрения души, а не волнующегося ума, и насколько хватает сил, находясь в этих ситуациях, не спутать их с теми ролями, которые я вынужден проигрывать, находясь в теле.
.
.
- А есть ли тогда какие-то признаки, по которым можно практикующего человека отличить от того, кто не практикует, если все мы все равно попадаем в перипетии?
.
- Самое важное, наверное, отличие практикующих людей от обычных – возможность, даже находясь в ситуациях, будучи как бы актером, все же видеть себя со стороны, из зрительно зала, и постепенно понимать, что ситуации не возникают ниоткуда, а являются следствием происходивших ранее ситуаций, значит, быть и сценаристом своей жизни.
.
Практика различения постепенно приводит к тому, что ты вдруг понимаешь, что нет двух сторон той медали, которой мы называем жизнь. Сторона эта одна. Адвайта. В этом отношении - это понимание того, что нет противоположных людей, мнений, нет разделяющих моментов. Кажущаяся противоположность возникает просто от нехватки тех самых точечек, которыми мы эту жизнь видим. А ясность как раз и приносит видение тех самых начал, бесконечного продолжения ситуации. Поэтому мир перестает делиться на два. Ты вдруг понимаешь, что даже в противоположностях на самом деле складывается целостность. И это не о том, как нам принять других, это именно о том, что ты понимаешь, что других, отдельных от тебя, просто нет.
.
.
- То есть человек начинает ощущать свою целостность с миром…
.
- Это еще один этап йоги – когда возникает целостность, происходит уход от двойственности. Вдруг замечаешь, что нет какого-то твоего выбора, нет отдельного решения, которое ты мог бы принять в ту или иную сторону. Есть в йоге очень хорошее понятие, не я его сформулировал, но мне оно очень нравится. Вот когда Бог хочет от нас чего-то, то он свои пожелания спускает через самую верхнюю чакру, которая является антенной. И когда его пожелания спускаются к нам в голову, мы слышим их своим же голосом. Нам приходят якобы наши же мысли. Отправиться куда-то, жениться, развестись, двигаться или воздержаться от этого движения. Так вот, практика целостности показывает, что ты как раз и замечаешь это. Через тебя проходит огромная энергия. И если ты убираешь обусловленное своим умом, всегда неполное оценивание, то выясняется, что ты почему-то в одних и тех же ситуациях совершенно по-разному можешь себя вести. Это происходит потому, что пространству требуются разные выводы, разные продолжения этих ситуаций. И ты, если чист, если существует внутренняя пустота, из которой ты дальше смотришь на самого себя, ты понимаешь, что ты ведом. Ты позволяешь себя вести. У тебя пропадает внутреннее противоречие, ты перестаешь защищаться. Наоборот, твое доверие пространству возрастает в такой мере, что даже если Богу нужно через нас что-то сделать, то это радость. И, когда ты находишься в том состоянии, что ты делаешь вещи, которые, ты понимаешь, свыше направляют тебя, то возникает не только легкость, но и радость, которая без особых причин наполняет твое сердце.
.
А когда мы встречаемся с людьми, у которых радость – это их естественное состояние, та самая пустота, из которой они каждый раз смотрят на тебя, позволяет им безоценочно воспринимать тебя, не разделяя, а объединяя – мы помогаем друг другу и становимся самой жизнью, не участниками, чем –то отдельным, а вдруг понимаем, что жизнь и есть – то самое целостностное, очень увязанное во всех своих мелочах и нюансах, никогда не заканчивающееся состояние глубокого сна, в котором находится Бог и видит нас, а мы – это его персонажи, между нами и им разница только в расстоянии, которое возникает, когда у человека появляются представления о самом себе. А когда эго отступает – возвращаешься домой. Даже в телах, которые очень далеко и не видны сверху. Независимо, насколько далеко находится локоть или пальцы руки, мы и локоть, и пальцы чувствуем одновременно. Поэтому у каждой клеточки моего тела возникает та же возможность, что и у меня самого. Несмотря на то, что это клеточка – она и есть часть меня. Несмотря на то, что я имею тело человека и живу в материальном мире, тем не менее, я часть этого огромного создания. И поэтому радость, возникающая от этого понимания, она и насыщает жизнь смыслом.
.
.
- То есть человек должен испытывать радость и в практике?
.
- Конечно. Если вы, практикуя, не испытываете этой радости, то мудрецы советуют прекратить, приостановить ту практику, которую вы делаете, и пересмотреть ее. Настоящая практика должна тебя подружить сначала с собой, а потом и с миром. А когда эту дорогу вдруг проходишь, становишься более тонким и более сложным. Это закон физики. Мы же в материальном мире живем. Более сложное, более тонкое начинает притягивать и структурировать более грубое вокруг себя. Соответственно, так и появляются сообщества, которые влияют дальше на других. Появляется уровень сознания, и, если он достигается одним человеком, то вокруг него естественно у людей также расширяется их персональное сознание.
.
.
- По каким параметрам можно понять, что человек добился какого-то результата в практике?
.
- Большинство людей приходят в духовную практику, как ни странно, не из желания познать свой дух, а из-за того, что существуют уже такие явные перекосы тела, которые просто не дают нормально жить. Они пробуют разные методы, и йога – один из них. Но отличительная черта йоги от других телесно-ориентированных практик в том, что, когда человек начинает прорабатывать внешние перекосы, он начинает замечать перекосы внутренние и, уже работая с этими перекосами, постепенно углубляясь в практику, он попадает в зону, которая вообще мало связана с телом, а касается души, духа.
.
Так как же понять, успешна ли практика. Если мы убираем перекос тела – то это видно – перекос убрался – практика успешна. Но если мы говорим о том, как убрать перекосы ума и психики, то да, здесь тоже есть критерий, и он вполне материальный. Насколько удается иметь такую ясность понимания себя, чтобы удержаться от насилия, воровства, лжи, от бесконтрольного реагирования, в котором теряем жизненную энергию - это то, чего я не делаю, когда моя практика успешна, и на это должно хватить ясности. Но я же еще что-то и делаю. И на это тоже нужна ясность. Я борюсь с теми препятствиями, которые мешают наслаждаться жизнью каждый день. А препятствием этому каждый раз будут являться разные стороны моего эго.
.
Важно, изучая те методы познания, которые предлагают различные духовные школы, в результате прийти не к интеллектуальному пониманию себя и мира, а пропустить это все через живой опыт, аутентично, через изменение самого себя. Отношение к этой жизни очень четко показывает уровень моего видения. Чем выше уровень, тем меньше тревог, тем меньше причин, по которым я могу вдруг перестать замечать волшебство и радость.
.
Поэтому показателем успешной духовной практики является возможность удержаться от поступков, которые наносят вред окружающим, и моя возможность, наоборот, какие-то поступки, ощущения, сделать регулярными. Ибо все остальное – ум будет приписывать себе. А эти заслуги очень сильно возбуждают гордыню. И поэтому внешний успех практики не всегда отражает внутренний рост. Если правильно разделить на внешнее и внутреннее – это два критерия. Внешнее – не нарушаю гармонию мира плохими поступками, а внутреннее – когда я разгадываю принципы волшебства, стараюсь обнаружить в себе Бога. Того самого Бога, который, если обнаруживается нами однажды, сам посылает нам те самые чувства, которые взвешивают наши поступки. Появляется мерило в сердце. Правильно ли я делаю или нет. В состоянии покоя нет беспокойства. Все от эго. Когда мы страстно чего-то хотим, или же наоборот, избегаем – мы вынужденно входим в ограниченность. Когда же мы убираем страсть, мы убираем и невежество, и эгоцентризм, и кармические ситуации, которые порождают ответные реакции. Когда этого нет, начинаешь замечать, что это не ты поступаешь тем или иным образом, а пространство через тебя. Ведь какими бы формами мы сейчас не были – в духе мы одно. А радость – она возникает естественно. Просто от осознания, что ты – есть.
.
.
- На каком этапе практики возможна индивидуальная работа? А когда необходим учитель?
.
- Как только начинаешь чувствовать голос, который находится над дуальностью мира, внешний учитель становится лишним. Ты уже обрел своего внутреннего, самого главного, учителя. И он уже тебя ведет, а любой человек, который встречается на пути, или ситуация– тоже становятся учителями. Только их уроки ты воспринимаешь с помощью своего внутреннего состояния.
.
.
- Что делать, если хочется по каким-то причинам прервать практику, остановиться, уйти во-что-то другое?
.
- Останавливаться и переходить куда-то еще можно, если дошел до результата. Когда прервал посередине пути – это эго. Нужно сделать над собой усилие и продолжать. Если же уже понял – да. Достигнут определенный финал. Тогда можно и останавливаться, и переходить в другие практики – все пути ведут в одну сторону.

 

* С Мишей Огородниковым беседовала Мария Самойлова.


** Draugi! Mums ir brīnišķīgā iespēja iepazīties ar Mišu&Zaru klātienē jau svētdien, 8.jūlijā Maģiskājā Dārzā. Aicinam!

** Dārgais lasītāj!
Priecājamies, ka Tu baudi un dalies ar mūsu portāla lasītavas rakstiem.
Vēlamies vien atgādināt - zināšām bez prakses nav nekādas vērtības!
Apmeklē mūsu portāla notikumu Kalendāru , atrod sev piemērotāko un sāc praktizēt!

Library_page_alone-2666433_1280_1_
Ķermenis & veselība

Slimība palīdz mums iegūt vēlamo

Daži psihoterapeiti uzskata, ka gandrīz visu saslimšanu pamatā ir psiholoģisks iemesls. Tomēr klasiskā medicīna oficiāli atzīst septiņas ...

13877
12. janvārī, 2016
Library_page_chinese-herbal-medicine-2993344_1280
Ķermenis & veselība

Ajūrvēdas pamati

Vēlaties būt veseli? Līdzsvarojiet uzturu un dzīves veidu, saskaņā ar ajūrvēdas noteikumiem.  „Cilvēks ir tas, ko viņš ēd”. (Ludvigs Fei...

501
17. maijā, 2018
https://youtu.be/gLtAsC2smfo
Ķermenis & veselība

Human Limits - Martin Strel, Marathon Swimmer

Meet the man who swims the world's longest rivers with crocodiles and piranhas.

2287
26. jūnijā, 2017
Library_page_22_baby_cute___www.cute-pictures.blogspot.com_
Ķermenis & veselība

Lēni un mierīgi – tas ir vajadzīgs mums visiem

Piedāvājam Jūsu uzmanībai interviju ar profesoru Francisu McGlonu un kognitīvās neiropsiholoģijas profesoru no Liverpūles Universitātes D...

5210
22. jūlijā, 2016
Library_page_29833-wallup
Ķermenis & veselība

Fakti par smadzenēm, kuri mainīs jūsu dzīvi

Cilvēka smadzenēm piemīt lielākas iespējas, nekā domājam. Tās var trenēt un likt tām strādāt citādāk. Bet tas, savukārt, nosaka to, kāda ...

9721
12. maijā, 2016
Library_page_elena__kassandra__vizerskaya
Ķermenis & veselība

Sava ķermeņa apzināšanās

Man vienmēr ir šķitis, ka mans ķermenis – tas ir kaut kas fizisks un blīvs. It kā es būtu ieslodzīts cietumā – kaut kādā cietā, smagā, ne...

4963
21. aprīlī, 2016
Library_page_03b9505f-1722-47c5-aa15-2649ff8923d5-2060x1236
Ķermenis & veselība

Jūs neesat slimi - jums slāpst

Pirms divpadsmit gadiem medicīnas doktors F. Batmanghelidžs publicēja darbu ar tādu pašu nosaukumu, un sniedza jaunāko informāciju par mi...

5784
20. martā, 2016
Library_page_smiling-young-woman-in-field-1400-1024x668_60
Ķermenis & veselība

Asiņošanas rituāls

Mūsu Rietumu kultūrā tām sievietēm, kuras ir sociāli aktīvas, nav iespējams ievērot menstruāciju tradīcijas. Kamēr daudzās kultūrās sievi...

5419
23. februārī, 2016
Library_page_d9jdoptcm0g
Ķermenis & veselība

Iemācīties ieklausīties savā ķermenī

 „Visas slimības sākas galvā”. Tieši mūsu domas ir spējīgas vadīt tik sarežģītu sistēmu kā cilvēka organisms. Lai iemācītos valdīt pār s...

10287
11. decembrī, 2015
Library_page_photodune-7673995-beautiful-little-girl-enjoying-nature-s
Ķermenis & veselība

Visīsākais ceļš, lai uzlabotu veselību

No zinātniskā viedokļa veselība ir labākais no iespējamajiem stāvokļiem; optimālais, jeb -dzīvotspēja ar pozitīvu emocionālo tonusu. Fizi...

6172
11. septembrī, 2015
Library_page_moteris-65126891
Ķermenis & veselība

Neslimojošu cilvēku noslēpumi

Ir grūti noticēt, ka tā ir tikai veiksme: daži cilvēki var viegli saaukstēties vai dažkārt ciest no kādām sāpēm, bet šķiet, ka viņi nekad...

8855
2. aprīlī, 2015
Library_page_1238860_543114525762000_854984976_n
Ķermenis & veselība

Zemapziņa tic tam, ko jūs sakāt

Esmu sapratusi, ka lielākā daļa cilvēku nemaz nevēlas dzirdēt labas ziņas. Viņiem patīk sliktās, jo tās dod iespēju pažēloties par dzīvi....

18739
24. martā, 2015
Library_page_527896_339751299452271_2104786987_n
Ķermenis & veselība

Kas patīk un kas nepatīk mūsu smadzenēm?

Kas patīk? 1. Konkrēts mērķis. Tiklīdz Jūs noformulējat sev konkrētu mērķi, uzdevumu – tā tūlīt sākas brīnumi. Atradīsies  līdzekļi, ies...

6035
16. novembrī, 2014
Library_page_sri-lanka
Ķermenis & veselība

Изменяя нейронные связи, мы можем управлять своими эмоциями

Ричард Дэвидсон — выдающийся нейроученый, одним из первых начавший изучать воздействие медитации на человеческий мозг. Это интервью было ...

4611
5. oktobrī, 2014
Library_page_625aba1ad103860de14b49a3849e1ffb
Ķermenis & veselība

Карма мозга: обречены ли мы жить в иллюзии?

Во всех духовных традициях есть представление о том, что наше восприятие реальности искажено. В индуизме и буддизме говорится о «пелене и...

3617
17. augustā, 2014
Library_page_308511_542176242501837_471737872_n
Ķermenis & veselība

рАковая жизнь или психосоматика онкологии

Сегодня есть много «официальных» теорий возникновения рака. В них описываются влияния вирусов, мутаций и канцерогенов как пускового факто...

4787
28. jūlijā, 2014
Library_page_112374348_2714816_eggs_625x415
Ķermenis & veselība

Neizskaidrojamie dabas enerģijas avoti

Vistas pamata nodarbošanās, kā tas visiem zināms ir – dēt olas. Olu čaumala, galvenokārt, sastāv no kalcija. Lai atdotu kalciju nepiecieš...

4658
18. jūlijā, 2014
Library_page_shutterstock_103015151
Ķermenis & veselība

Sazemēšanās – staigāt ar basām kājām, lai uzlabotu veselību?

Dr.Džeims Oskmans (James Oschman) ir eksperts enerģētiskās medicīnas jomā ar Pitsburgas Universitātē iegūtu bakalaura grādu biofizikā un ...

8255
19. aprīlī, 2014
1
Library_page_bxp158163sh
Ķermenis & veselība

Divas medicīnas

Tikai nedaudzi zina, ka Japānā seno, pirmatnējo medicīnu sauc par tradicionālo, tāpēc, ka tā atbilst ārstniecības tradīcijām. Savukārt, m...

4356
18. martā, 2014
Library_page_images
Ķermenis & veselība

Как наши предки спали по два раза за ночь

Как наши предки спали по два раза за ночь и проблема «шока настоящего»

5356
18. janvārī, 2014
Library_page_bath-oil-2510783_1280
Ķermenis & veselība

Dabas noslēpumi: ēteriskās eļļas

No antīkajiem laikiem līdz mūsu dienām ēteriskās eļļas, kuras iegūst dabiskā augu pārstrādes procesā, ir lielā cieņā. Savu nosaukumu šīs ...

5713
2. janvārī, 2012
Library_page_turmeric-2-1024x609
Ķermenis & veselība

Лечебная куркума

Куркума является одной из наиболее распространенных аюрведических специй. Считается, что куркума дарует процветание, так как наделяет эне...

6721
13. janvārī, 2012