Lasītava

Skatīt pēc:
Datuma Popularitātes
No_picture Square81_17799360_1445194308845947_2763472716110321829_n
Ķermenis & veselība

Пересмотр теории Self: четвертая функция Self.

Пересмотр  теории Self: четвертая функция Self.

 

Dr.Sci.PtD. Артур Домбровский,  гештальттерапевт.

 

«Человеку нужен человек» А.Тарковский

 

В астрономии известны такие случаи, когда долгое время считавшаяся константной какая-либо космическая структура обнаруживает в себе невидимые в ней ранее элементы. Таким примером, в том числе, выступает наша солнечная система, в которой со временем были открыты новые планеты, о которых раньше ничего не было известно. Эти планеты до сих пор остаются не достаточно очевидными, и не всегда видно их присутствие, но мы знаем об их существовании по косвенным признакам. Такими планетами являются, например, Нептун и Плутон. Эти планеты (Нептун и Плутон) были открыты благодаря тому, что  изменялось движение и траектория ближайших к ним планет. То есть об их существовании узнали по «поведению» других планет. Также в космологии  было открыто предположение, что существует не только очевидная, но и темная материя. О существовании этой материи стало также известно по косвенным признакам, по тому, как себя ведут галактики, свет далеких звезд, видимая материя вселенной. Еще один интересный пример, – открытие реликтового излучения. Реликтовое излучение – это излучение, которое до сих пор существует в нашей вселенной, возникнув благодаря произошедшему 14 миллиардов лет назад большому взрыву. Его обнаружили абсолютно случайно, приняв его за помехи.

Такие же открытия происходят, время от времени, и в психотерапии. Так, в гештальттерапии мы знакомы с теорией Self как динамической структурой, которая состоит из трех функций: Id, Ego и Personality. Но с момента появления гештальттерапии мы все время говорим о еще одно значимом феномене – функции Контакта. В одной из наших бесед, лет 15 назад, Серж Гингер обмолвился, что он пересмотрел теорию Self и добавил в нее четвертую функцию контакта. Мы описываем многие  психологические и  психотерапевтические процессы, ссылаясь на обстоятельства контакта, который создает поле или пространство, в котором личность функционирует, развивается и удовлетворяет свои потребности.

Хочу вспомнить одну из своих статей (Geštalta Vēstnesis Nr. 5: Три парадигмы гештальттерапии), в которой я рассуждал о трех парадигмах, последовательно возникающих в гештальттерапии. Гештальттерапия начиналась с идеи того что «гештальтом»  является целостная структура личности. Завершить гештальт, как это понимал Ф.Перлз, – означало построить целостную личность, в которой все ее аспекты, все ее части собраны вместе. То есть человек принимает себя в своем разнообразии, он признает в себе свою агрессию, свою сексуальность, свою маргинальность, свои различные обстоятельства и характеристики, качества и части, собирая их вместе. Отсутствие или игнорирование какой-либо части приводит к разрушению целостности «гештальта». Ф. Перлз приводит следующий пример в фильме, посвященном практике гештальттерапии: треугольник, состоящий из трех сторон – это личность, это целостная форма. Но если убрать одну из сторон, то треугольник разрушится, и гештальт разрушится.

Таким образом, цель гештальттерапии первой парадигмы – помочь восстановить целостность личности, вернув человеку все его части, которые, по различным социальным или историческим обстоятельствам, человек может в себе подавлять или отвергать. Так, он может в себе отвергать агрессию, раздражение, стремиться быть добрым. Но подавляя свои эмоции, он подавляет  в себе витальность, а также импульс к самореализации. Игнорируя  свои части, он теряет свою целосность, испытывает определенный дискомфорт, невротизируясь и теряя свою целостность. Восстанавливая целостность, возвращая себе себя самого, человек приобретает психологическое  здоровье и способность к творческому приспособлению.

С этого начиналась гештальттерапия.

Следующая парадигма, которая возникла в гештальттерапии уже несколько позже, благодаря рассуждениям Пола Гудмана, – это взгляд  на гештальт и на личность как на процесс, развернутый во времени. Благодаря этому взгляду  стало модно говорить о том, что гештальттерапия помогает человеку завершить незавершенные процессы (гештальты). То есть под гештальтом стал пониматься завершенный процесс или какая-то неудовлетворенная потребность. Появились книги с названиями «Заверши свой гештальт», и даже герои сериала «Физрук» используют эту формулировку. И профессионалы, и люди далекие от психологии, стали использовать это понятие о завершении гештальта, настаивая на том, что необходимо завершить свой гештальт, что необходимо что-то довести до конца, что-то доделать. И тогда человек будет чувствовать себя счастливым, здоровым, удовлетворенным. В фокусе внимания гештальт-терапии появился процесс, который необходимо завершить.

Вслед за развитием этой парадигмы стало развиваться более глубокое понимание того, какие факторы мешают завершать этот процесс. Так возникла теория механизмов сопротивления, или если быть более точным – механизмов прерывания цикла контакта. В гештальт-терапии есть всем известный набор из классических механизмов прерывания, таких как проекция, ретрофлексия, интроекция и так далее. Эта парадигма существует уже достаточно долго. Но уже в 2005 – 2010 гг. все больше стали говорить, что дело не только в том, чтобы удовлетворить все потребности, а дело в том, чтобы построить качественные отношения с окружающим миром. Прежде всего, личность чувствует себя целостной и комфортной тогда, когда  она способна распознать другого в отношениях. Вместе с этими воззрениями стала появляться новая парадигма гештальттерапии, основанная на концепции контакта и диалога. Одной из первых книг, в которой делалось упоминание того, что гештальттерапия ориентируется в значительной степени на построение контакта, была книга Сержа Гингера, которая так и называлась «Гештальт – терапия контакта». При этом, надо сказать, что в этой книге ничего нет собственно про контакт как таковой, но название ознаменовало раскрытие новой парадигмы гештальттерапии, которая  на сегодняшний день является наиболее актуальной, про которую все больше и больше говорят и пишут, не только в гештальттерапии, но и в отличных от гештальттерапии направлениях даже не гумманистического толка.

Так, в своих лекциях Нэнси Мак-Вильямс, которая написала знаменитую книгу о психоаналитической диагностике, также утверждает, что самые важные открытия, которое будут сделаны в будущем в психотерапии, принадлежат области психофизиологии и развития психотерапии в сфере построения контакта. Дело не только в том, чтобы принять в себе все свои части, которых может оказаться больше, чем у нас хватит денег на психотерапию. И дело не в том, что нужно завершить все свои гештальты, так как время нам поставляет все новые и новые.  Кажется необходимым умение строить отношения с другими людьми, то есть  строить контакт, быть в контакте с миром, быть в контакте с окружающим пространством, тем самым возвращая себе наиглавнейшую часть себя и завершая наиважнейший гештальт своей жизни.

Итак, вернемся к началу статьи, к тому, что теорию Self можно дополнить функцией, которая долгие годы оставалась в тени и не была так заметна. Это та функция, которая поддерживает контакт человека с окружающим миром. Но чтобы понять новую, дополнительную функцию, которую я хочу предложить в этой статье, вначале следует разобраться с характеристиками того, что мы называем средой, окружающим миром. Среда состоит из двух различных структур, различных феноменов, относительно наших потребностей – это объекты и субъекты, то есть «одушевленные субъекты», способные к диалогу, и просто «еда».

Теория гештальттерапии возникала, опираясь на метафору пищевой потребности, через которую описывалось то, как личность функционирует в окружающем мире. Через пищевую метафору Ф.Перлз  описывал механизм метаболизма, потерю и восстановление гомеостаза. Отчасти он развивал свои рассуждения, опираясь на предложение Курта Левина использовать в психологической теории законы, применяемые в физике. До какого-то момента подобного взгляда было достаточно, но если мы посмотрим на то, что мир состоит не только из еды, и человек нуждается не только в питательных элементах, но и в чем-то еще, то мы выясним, что  мы совершенно по-разному функционируем в отношении с различными видами потребностей. Помимо воды, белков, жиров и углеводов мы нуждаемся во внимании, в признании, в любви, в общении, в молчаливом присутствии Другого, и в том, чтобы нам в детстве читали сказки.  Чтобы, когда мы становимся взрослыми, нам бы сообщали о том, как мы правы или не правы, то есть нам нужны не только объекты, но и субъекты. И отношение с объектным и с субъектным миром радикально отличается друг от друга. Это два отличных способа построения отношений с миром. В отношении с объектами, мы заняты тем, чтобы поглотить их, переварить, расщепить, оставив нужное и выбросив отходы. Мы не интересуемся тем, что они чувствуют, нам не интересно как они устроены, после того как было совершено взаимодействие. Если это еда, то мы ее буквально уничтожаем, если это вещи, то мы их эксплуатируем. То есть если мы нуждаемся в еде, мы уничтожаем яблоко, но если мы нуждаемся в любви,  мы должны договариваться. Боле того, объект любви мы не можем уничтожить, мы даже должны его улучшить. По идее мы сами для него становимся «едой». В этом месте хочется вспомнить анекдот: У мальчика-людоеда спрашивают: «Ты и маму съел, и папу съел. Кто же ты после этого? Он отвечает: «Сиротинушка я!!!»

В реальной практике очень редко практикующий гештальттерапевт сталкивается с  запросами, связанными с отношениями с объектами. Редко люди рассказывают о том, как у них сложно складываются отношения с табуреткой или с котлетой. 99% запросов, которые формулируют клиенты, так или иначе, связаны с субъектными отношениями. В той или иной степени в терапии всегда присутствует третий участник, помимо клиента и терапевта. В этом месте в психотерапии и возникает методологический конфликт. Он состоит в том что, если мы опираемся на пищевую метафору Ф. Перлза, мы поддерживаем развитие в личность эгоизма с ориентацией на постоянное удовлетворение потребностей. Правда, мы сами (психотерапевты) потом удивляемся, откуда столько нарцистических деформаций, людей которые ориентированы исключительно на себя.

Здесь надо вспомнить, как возникла гештальттерапия и многие гуманистические направления в психотерапии. Они возникли в 60-е годы, то есть после Второй мировой войны прошло всего 15 лет.   60-е годы в экономическом аспекте дали огромны скачек развития ресурсов. Появилась иллюзия, что главное, что может сделать человек – это удовлетворить свои потребности, приобрести все, что он хочет. Тогда  зародилась та самая эпоха потребления, с кризисом которой мы недавно столкнулись. То есть мы выяснили, что удовлетворив все свои потребности, мы не становимся счастливыми. Но, более того, как показали Братья Стругацкии в своем рассказе «Понедельник начинается в субботу», человек удовлетворенный не может наесться, он, в конце концов, постарается «сожрать» всю вселенную, уничтожив ее до основания. Это происходит, если мир является объектом.

Кризис 2000-х показал не только экономические, но и психологические проблемы. Кризис  привел нас к еще большему осознанию того, что необходимо обратить внимание на то, что человек еще больше нуждается в какой-то другой форме отношений, а не только в отношениях с объектами и обладания ими.

Итак, объектные и субъектные отношения принципиально отличаются. В субъектных отношениях мы начинаем распознавать, что для взаимодействия с миром необходима еще одна функция, которую я предлагаю назвать функцией Мы (Wefunctions /We.f/  – англ,). Это та функция, которая возникает в процессе отношения с миром, в той фазе, в которой мы вступаем во взаимодействие с тем, кто нам нужен как субъект и кому нужны мы, с тем, кто имеет то, в чем мы нуждаемся, а он нуждается в нас. Например, нам нужно его внимание, его реакции, его любовь, его раздражение, но и ему нужно что-то от нас, в противном случае он не будет с нами взаимодействовать. Очевидно, он – наша обратная связь. Наша же реакция на его существование также является чем-то, что удовлетворяет его потребности. В этом месте возникает функция, которая создает пространство «Мы», и которая поддерживает наше взаимодействие по взаимному удовлетворению потребностей, при этом, не поедая другого, а созидая его.

Некоторые авторы, описывая цикл контакта, различным образом распределяют по циклу контакта возникновение той или иной функции Self. Джо Левин распределяет функции Self, разделяя цикл контакта на 3 части: предконтакт, контакт, постконтакт, приписывая каждой части отдельную функцию. На предконтакте возникает Id-функция, на контактной фазе возникает Ego-функция, на постконтакте возникает функция Personality.

Другие авторы, такие как Серж Гингер, расставляют функции Self иным образом, ставя все три функции как последовательно возникающие на предконтакте. Сначала возникает Id-функция, потом Ego-функция, потом функция Personality. Фаза контакта поддержана, так называемой, смешанной функцией. Уже на постконтакте снова возникает функция Personality.

По моему мнению, эта смешанная функция, которая является не очень внятной и мало кем описанной в литературе, и есть та самая Мы (We.f) функция. Функция Мы возникает на фазе контакта, в  актуализированных субъектных отношениях, то есть это функция, которая  поддерживает и мой цикл контакта, и цикл контакта с которым я взаимодействую.

Очевидно, следует в этом месте напомнить содержание каждой Self функции.

Id-функция поддерживает наше возбуждение и отражает динамику актуализированной потребности. Она выражается в проявлении наших чувств, в переживаниях, как вербальных, так и невербальных.

Ego-функция поддерживает нашу способность совершать выбор, поддерживать осознание наших потребностей, умение их дифференцировать, понимать, что одно возбуждение относится к желанию есть, а другое – к желанию поругаться. Также Ego-функция поддерживает нашу способность выбирать цели взаимодействия.

Следующая функция – Personality, она поддерживает наш способ существования в мире. Очень часто о Personality говорят как  об исторической функции (Ж.-М. Робин). Эта функция состоит из элементов того опыта, который мы приобрели раньше, во взаимодействии с миром. Также благодаря Ego-функции, функцияPersonality может конструироваться заново, возникать как уникальный способ взаимодействия именно с  этой частью мира: объектом или субъектом.

И вот в списке этих трех функций появляется четвертая функция, которую я называю Мы-функцией (Wefunctions). Она возникает в субъектных отношениях как функция, которая одновременно принадлежит мне и тому, с кем я взаимодействую, поддерживая контакт.

Описывая нашу способность выстраивать субъектные отношения, воспринимая что-то, в чем мы нуждаемся, от другого, и одновременно давая ему то,  в чем нуждается он, я могу предложить визуализацию этой модели:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рис. 1

 

Под субъектом я понимаю не только другого человека, но и все то,  чему мы приписываем качества живого. Это могут быть животные, это могут быть растения, если мы их очень любим, это даже может быть наш автомобиль, с которым мы разговариваем. Многим знакома эмоция, когда зимним утром машина не заводится, и мы уговариваем ее, просим ее завестись, обещая ее свозить в автосервис, помыть, холить и лелеять. Тем самым мы наполняем автомобиль жизнью, превращаем ее в субъект отношений. Правда, мы сразу об этом забываем, когда машина заводится. Она снова становится объектом. Также, когда мы продаем машину, она вновь превращается в объект. Иногда ее трудно продать, потому что мы чувствуем себя рабовладельцем, который отдает лучшего друга в чужие руки. Это знакомое всем переживание, когда даже неживые предметы наполняются жизнью. Здесь следует отметить, что многие теории личности описывают нашу личность не как что-то автономное, а как результат отношений с миром, как феномен, состоящий из элементов окружающего социального мира (Л.С. Выготский, М. Маллер, Дж. Буолби и др.). Каждая клетка в нашем теле состоит из всех котлет, яблок и печенек, которые мы съели за всю свою жизнь. Эта еда была взята из окружающего мира, ассимилирована и использована для того, чтобы построить наше тело, которое продолжает меняться, извлекая из среды новые элементы: завтраки, обеды и ужины, а также съеденные на голодный желудок ночные шпроты.

Также и наша психика состоит из элементов окружающего субъектного мира, то есть наша психика состоит из «других людей» в виде реакций, которые мы восприняли от них, и продолжаем воспринимать. То есть, наша психика является не полной, не целостной без реакций окружающего мира.

Далее следует упомянуть важные для гештальттерапии два взгляда на формирование личности. Наиболее распространенной является топографическая модель личности, описывающая личность как структуру, организованную в пространстве. В этом смысле одним из пространственных элементов личности является окружающий мир, то есть мы без окружающего мира не являемся целостными, без социального окружающего мира мы не существуем. Нам нужен Другой, для того чтобы быть самим собой. Что так точно заметил А.Тарковский, сказав:  «Человеку нужен человек». Процессуальная модель личности также делает акцент на Другом. На фазе контакта нам нужен Другой, для того чтобы наш цикл контакта был завершен, но для этого у нас должна быть сохранна и активна функция Мы (Wa.f.). Та функция, которая поддерживает взаимодействие меня с другим субьектом. Дистрофия этой функции приводит к неврозу, который я, вслед за Клаудио Наранхо, назвал бы основным неврозом современности – эгоизм и жадность, то есть неспособность строить отношения и стремление поглотить мир.

В ниже приведенном рисунке я предлагаю следующее размещение четырех функций Self в цикле контакта:

 

 

 

Рис.2

 

Человек, у которого слабая функция Мы, формируется как эгоист обыкновенный. Это то, что в современной психотерапии чаще принято называть нарцистическим типом личности. 10 лет назад в одной из своих статей, посвященной нарциссизму, я настаивал на том, что следует понимать нарцистический тип личности, точно придерживаясь содержания легенды о Нарциссе. Нарцисс искренне заблуждался, предполагая, что он видит другого, видя свое отражение в озере. Это ошибочное представление о том, что Нарцисс был влюблен в себя, хотя феноменологически это так. Нарцисс искренне полагал, что это другой, так как в его опыте развития не было навыков общения со своим отражением. Так как родителям Нарцисса ведьма, которая пришла в их дом, предсказала, что его судьба будет ужасной, если он увидит свое отражение, родители спрятали все зеркала, тем самым, не дав ему увидеть себя и научиться отличать себя от других. Когда Нарцисс увидел себя в отражении реки, он подумал, что это речная нимфа, в которую он искренне и глубоко влюбился. Но проблема Нарцисса состояла не только в том, что он был неспособен дифференцировать реакции окружающего мира. У отражения нельзя получить то, в чем я нуждаюсь, так как отражение не является Другим. Оно является частью меня самого, а мне нужен Другой и его реакции, для того чтобы чувствовать себя целостным.

Так, многие люди с нарцистической деформацией искренне уверены, что они строят полноценный контакт, не понимая, что они находятся  в плену своих собственных отражений, создавая иллюзию контакта. Нарциссы категорически не влюблены в себя. Они уверены, что вокруг находится окружающий мир, не понимая, что они одиноки. Таким образом, не имея обратной связи и не имея рефлексии окружающего мира на свою реакцию. Их функция Мы, четвертая функция Self, остается неразвитой или дистрофичной.

Как правило, нарцистические личности создают огромное количество материальных ресурсов, так как они способны строить отношения с миром объектов, и очень эффективны в этом процессе. Их проблема в том, что  совершенно другой тип связи, а именно субъектные отношения у них не развиты, и их субъектные потребности оказываются неудовлетворенными. Это приводит тех самых замечательных эгоистов к одиночеству.

Итак, в теории Self можно констатировать наличие четвертой функции, функции Мы (We.f,), которая возникает в субъектных отношениях на фазе контакта, и необходима для того, чтобы удовлетворять свои психологические потребности, удовлетворяя одновременно потребности Другого.

Сама встреча психотерапевта и клиента создает основу для возникновения Мы функции, это то, что делает гештальтерапию уникальной. То, что отличает гештальттерапию от  психоаналитических направлений, где психотерапевт практически не присутствует. Только в последнее время психодинамическая психотерапия стала настаивать на том, что психотерапевту необходимо проявлять себя и показывать свои реакции. В гештальттерапии эта точка зрения всегда была актуальна. Всегда считалось, что гештальттерапевту необходимо появляться в контакте с клиентом, чтобы формировать процесс психотерапии.

В последнее время, иногда робко, иногда ярко, говорится о том, что и психотерапевт в процессе взаимодествия с клиентом удовлетворяет свои потребности. Тогда встреча клиента с терапевтом является Я-Ты встречей. Но мотивация психотерапевта для поддержания своей практики – это тема следующей статьи. Коротко могу сказать, что одной из здоровых потребностей, возникающих в отношениях между терапевтом и клиентом, является здоровый альтруизм, то есть желание помогать другому.

В социальных сетях много маленьких роликов, в которых можно видеть как  представители животного мира демонстрируют очень много альтруистического поведения: как одно животное помогает другому. И поражает не только то, когда один слон вытаскивает другого слона из болота, но когда собака защищает кошку, когда бегемот отгоняет крокодила, чтобы защитить лань и эти очень милые и слезливые примеры доказывают одну очень важную вещь – что у этих животных есть альтруистическая потребность поддержать безопасность другого.

Полагаю что здоровый альтруизм – это один из  базовых мотивов, поддерживающий интерес психотерапевта во взаимодействии с клиентом (Теория и практика психотерапии 2014, №2 (2): Внешний и внутренний подходы в обучении гештальттерапевтов).

 

Какими же способами можно поддерживать и развивать функцию Мы у клиента, и как  с ней работать в психотерапии.

  1. Функция Мы возникает в ситуации здесь и теперь, в момент встречи с Другим. Таким образом, вся методология гештальттерапии будет в той или иной степени поддерживать и развивать функцию Мы. Как и все остальные функции Self, функция Мы является феноменологической и возникает в определенном месте цикла контакта, а именно в той его части, где мы вступаем в контакт с другим человеком.
  2. Признание отличности Другого от меня – это очень важное место, потому что может показаться, что там, где возникает функция Мы возникает  слияние. Но именно отсутствие функции Мы и создает слияние, когда человек не способен дифференцировать свои реакции от реакций окружающего мира. Принятие другого как отличного от меня  является необходимым условием для возникновения функции Мы.

Эту статью  хотелось бы завершить, вспомнив уже совершенно по-новому актуальную молитву гештальта Ф.Перлза:

Я делаю свое дело, а ты делаешь свое дело.
Я живу в этом мире не для того,
чтобы соответствовать твоим ожиданиям.
И ты живешь в этом мире не для того,
чтобы соответствовать моим ожиданиям.
Ты – это ты. А я – это я.
И если нам случилось встретить друг друга –
 это прекрасно.
А если нет – этому нельзя помочь.

 

Именно она  показывает, что другой не есть я, но другой мне нужен.

На этом хочется закончить мои рассуждения о четвертой функции Self в гештальттерапии – функции Мы ( We.f.)

Возможно, эта статья откроет  дверь в дискуссию о самых основах гештальттерапии и так сильно назревшем, на мой взгляд, ренессансе гуманистического понимания психотерапии.

 

 

** Dārgais lasītāj!
Priecājamies, ka Tu baudi un dalies ar mūsu portāla lasītavas rakstiem.
Vēlamies vien atgādināt - zināšām bez prakses nav nekādas vērtības!
Apmeklē mūsu portāla notikumu Kalendāru , atrod sev piemērotāko un sāc praktizēt!

Library_page_chinese-herbal-medicine-2993344_1280
Ķermenis & veselība

Ajūrvēdas pamati

Vēlaties būt veseli? Līdzsvarojiet uzturu un dzīves veidu, saskaņā ar ajūrvēdas noteikumiem.  „Cilvēks ir tas, ko viņš ēd”. (Ludvigs Fei...

387
17. maijā, 2018
https://youtu.be/gLtAsC2smfo
Ķermenis & veselība

Human Limits - Martin Strel, Marathon Swimmer

Meet the man who swims the world's longest rivers with crocodiles and piranhas.

2231
26. jūnijā, 2017
Library_page_22_baby_cute___www.cute-pictures.blogspot.com_
Ķermenis & veselība

Lēni un mierīgi – tas ir vajadzīgs mums visiem

Piedāvājam Jūsu uzmanībai interviju ar profesoru Francisu McGlonu un kognitīvās neiropsiholoģijas profesoru no Liverpūles Universitātes D...

5152
22. jūlijā, 2016
Library_page_29833-wallup
Ķermenis & veselība

Fakti par smadzenēm, kuri mainīs jūsu dzīvi

Cilvēka smadzenēm piemīt lielākas iespējas, nekā domājam. Tās var trenēt un likt tām strādāt citādāk. Bet tas, savukārt, nosaka to, kāda ...

9651
12. maijā, 2016
Library_page_elena__kassandra__vizerskaya
Ķermenis & veselība

Sava ķermeņa apzināšanās

Man vienmēr ir šķitis, ka mans ķermenis – tas ir kaut kas fizisks un blīvs. It kā es būtu ieslodzīts cietumā – kaut kādā cietā, smagā, ne...

4898
21. aprīlī, 2016
Library_page_03b9505f-1722-47c5-aa15-2649ff8923d5-2060x1236
Ķermenis & veselība

Jūs neesat slimi - jums slāpst

Pirms divpadsmit gadiem medicīnas doktors F. Batmanghelidžs publicēja darbu ar tādu pašu nosaukumu, un sniedza jaunāko informāciju par mi...

5716
20. martā, 2016
Library_page_smiling-young-woman-in-field-1400-1024x668_60
Ķermenis & veselība

Asiņošanas rituāls

Mūsu Rietumu kultūrā tām sievietēm, kuras ir sociāli aktīvas, nav iespējams ievērot menstruāciju tradīcijas. Kamēr daudzās kultūrās sievi...

5355
23. februārī, 2016
Library_page_12539983_10205473801705950_1452946770_n
Ķermenis & veselība

Slimība palīdz mums iegūt vēlamo

Daži psihoterapeiti uzskata, ka gandrīz visu saslimšanu pamatā ir psiholoģisks iemesls. Tomēr klasiskā medicīna oficiāli atzīst septiņas ...

12141
12. janvārī, 2016
Library_page_d9jdoptcm0g
Ķermenis & veselība

Iemācīties ieklausīties savā ķermenī

 „Visas slimības sākas galvā”. Tieši mūsu domas ir spējīgas vadīt tik sarežģītu sistēmu kā cilvēka organisms. Lai iemācītos valdīt pār s...

10212
11. decembrī, 2015
Library_page_photodune-7673995-beautiful-little-girl-enjoying-nature-s
Ķermenis & veselība

Visīsākais ceļš, lai uzlabotu veselību

No zinātniskā viedokļa veselība ir labākais no iespējamajiem stāvokļiem; optimālais, jeb -dzīvotspēja ar pozitīvu emocionālo tonusu. Fizi...

6110
11. septembrī, 2015
Library_page_moteris-65126891
Ķermenis & veselība

Neslimojošu cilvēku noslēpumi

Ir grūti noticēt, ka tā ir tikai veiksme: daži cilvēki var viegli saaukstēties vai dažkārt ciest no kādām sāpēm, bet šķiet, ka viņi nekad...

8796
2. aprīlī, 2015
Library_page_1238860_543114525762000_854984976_n
Ķermenis & veselība

Zemapziņa tic tam, ko jūs sakāt

Esmu sapratusi, ka lielākā daļa cilvēku nemaz nevēlas dzirdēt labas ziņas. Viņiem patīk sliktās, jo tās dod iespēju pažēloties par dzīvi....

18577
24. martā, 2015
Library_page_527896_339751299452271_2104786987_n
Ķermenis & veselība

Kas patīk un kas nepatīk mūsu smadzenēm?

Kas patīk? 1. Konkrēts mērķis. Tiklīdz Jūs noformulējat sev konkrētu mērķi, uzdevumu – tā tūlīt sākas brīnumi. Atradīsies  līdzekļi, ies...

5951
16. novembrī, 2014
Library_page_sri-lanka
Ķermenis & veselība

Изменяя нейронные связи, мы можем управлять своими эмоциями

Ричард Дэвидсон — выдающийся нейроученый, одним из первых начавший изучать воздействие медитации на человеческий мозг. Это интервью было ...

4546
5. oktobrī, 2014
Library_page_625aba1ad103860de14b49a3849e1ffb
Ķermenis & veselība

Карма мозга: обречены ли мы жить в иллюзии?

Во всех духовных традициях есть представление о том, что наше восприятие реальности искажено. В индуизме и буддизме говорится о «пелене и...

3583
17. augustā, 2014
Library_page_308511_542176242501837_471737872_n
Ķermenis & veselība

рАковая жизнь или психосоматика онкологии

Сегодня есть много «официальных» теорий возникновения рака. В них описываются влияния вирусов, мутаций и канцерогенов как пускового факто...

4733
28. jūlijā, 2014
Library_page_112374348_2714816_eggs_625x415
Ķermenis & veselība

Neizskaidrojamie dabas enerģijas avoti

Vistas pamata nodarbošanās, kā tas visiem zināms ir – dēt olas. Olu čaumala, galvenokārt, sastāv no kalcija. Lai atdotu kalciju nepiecieš...

4623
18. jūlijā, 2014
Library_page_shutterstock_103015151
Ķermenis & veselība

Sazemēšanās – staigāt ar basām kājām, lai uzlabotu veselību?

Dr.Džeims Oskmans (James Oschman) ir eksperts enerģētiskās medicīnas jomā ar Pitsburgas Universitātē iegūtu bakalaura grādu biofizikā un ...

8172
19. aprīlī, 2014
1
Library_page_bxp158163sh
Ķermenis & veselība

Divas medicīnas

Tikai nedaudzi zina, ka Japānā seno, pirmatnējo medicīnu sauc par tradicionālo, tāpēc, ka tā atbilst ārstniecības tradīcijām. Savukārt, m...

4316
18. martā, 2014
Library_page_images
Ķermenis & veselība

Как наши предки спали по два раза за ночь

Как наши предки спали по два раза за ночь и проблема «шока настоящего»

5282
18. janvārī, 2014
Library_page_bath-oil-2510783_1280
Ķermenis & veselība

Dabas noslēpumi: ēteriskās eļļas

No antīkajiem laikiem līdz mūsu dienām ēteriskās eļļas, kuras iegūst dabiskā augu pārstrādes procesā, ir lielā cieņā. Savu nosaukumu šīs ...

5637
2. janvārī, 2012
Library_page_turmeric-2-1024x609
Ķermenis & veselība

Лечебная куркума

Куркума является одной из наиболее распространенных аюрведических специй. Считается, что куркума дарует процветание, так как наделяет эне...

6628
13. janvārī, 2012