Apzinātības pilnība

Apzinātības pilnība – ir sena budistu prakse, kurai ir tieša ietekme uz mūsu ikdienas dzīvi. Tā izpaužas nevis pievēršot budismam, bet pievēršot atmodai un dzīvei harmonijā ar sevi un pasauli. Apzinātības pilnība ietver pētījumus par cilvēka dabu, pasaules skata iegūšanu un savas vietas atrašanu šajā pasaulē, kā arī spēju patiesi novērtēt katra brīža, kuru dzīvojam, pilnību. Galvenokārt, tā piedāvā uzņemties līdzatbildību.

Saprast šī prakses būtību ir vienkārši. Metodes spēks – treniņos un piemērošanā. Apzinātības pilnība  ietver īpaša veida apzinātu uzmanības koncentrēšanu uz pašreizējo brīdi, bez jebkādiem mēģinājumiem vērtēt to. Šāda veida uzmanība attīsta modrību, skaidrību un reālu šībrīža uztveri. Tā pagriež mūs ar skatu uz dzīves ziedēšanas mirkli. Ja šo mirkli palaidīsi garām, tad ne tikai palaidīsi garām visvērtīgāko savā dzīvē, bet arī nespēsi apzināties visu bagātību un iespēju klāstu savai izaugsmei un transformācijai. Atslābināta apzināšanās neizbēgami noved pie citām problēmām, kuru cēloņi sakņojas zemapziņā un neapdomīgā rīcībā un uzvedībā, kas bieži saistītas ar dziļi iesakņojušām bailēm un briesmu sajūtām. Šīs problēmas, ja tām nepievērš uzmanību, pakāpeniski vairojas, un galu galā rodas strupceļa un bezpalīdzības sajūta. Laika gaitā, cilvēks zaudē pārliecību, ka viņš ir spējīgs pārgrupēt savus spēkus pilnīgākai un laimīgai dzīvei un pats ir spējīgs atbrīvoties no slimībām.

Sākt meditēt ir iespējami un vienkārši, bet tas ne vienmēr ir viegli. Apzināšanās pilnība prasa pūles un disciplīnu, jo pilnīgas apzinātības pretspēkiem -  tik pierastai paviršībai un nevērībai – ir ļoti spēcīgas skavas. Tās ir tik spēcīgas, un to saknes ir tik tālu ārpus mūsu apziņas, ka iekšējs nodoms un smags darbs ir patiešām nepieciešami, lai palīdzētu noturēt mums mirkļa apzinātību un paplašinātu tā pilnību. Šis darbs, pēc savas būtības, ir  pateicīgs, jo tas palīdz cilvēkam nonāk saskarsmē ar tādiem eksistences aspektiem, kurus viņš parasti nepamana un vienkārši zaudē.

( ... )

Ar kaitējošu neatlaidību mēs cenšamies nebūt informēti par to, ko mēs gandrīz nepārtraukti domājam. Nepārtraukta domu plūsma, lidojoša mūsu galvās, nedod mums ne atpūtu, ne iekšējo mieru. Tomēr kādu vērtīgās telpas daļu- katram gadījumam - mēs atstājam sev, lai nerosītos un nemēģinātu visu laiku kaut ko darīt. Mūsu rīcību pārāk bieži nosaka ārējie apstākļi, kas ir nepastāvīgi un neapzināti. Tos formulē tieši šīs absolūti ikdienišķās domas un nodomi, kas kā vētrainas upes ūdenskritums brāžas mūsu apziņā. Mēs nokļūstam tās straumē, un tā putojas, slēpjot no mūsu redzeslauka pašu esību. Tā nes mūs tur, kur, iespējams, mums nemaz nav nepieciešams nokļūt. Vai varbūt mēs vienkārši nesaprotam uz kurieni virzāmies.

Meditācija iemāca, kā izkļūt no ikdienas domu straumes un, sēžot krastā, klausīties tās skanējumu, mācīties no tā, un pēc tam piespiest straumes enerģiju mūs vadīt, vienlaikus nekontrolējot mūs. Tas nenotiks pats no sevis. Tas prasīs spēkus. Vingrinājumi, kuru mērķis ir attīstīt spēju atrasties tagadnē, mēs saucam par praksi vai meditācijas praksi.

Jautājums : Kā es varu atšķetināt to mezglu, kurš atrodas ārpus manas apziņas ?

Nisargadatta Maharadž: Atrasties vienatnē ar sevi... ar lielu interesi vērot sevi ikdienā, ar nolūku, lai saprastu, bet ne nosodītu, pilnībā pieņemot visu, kas nāk, jo tas ir vienīgais veids kā ļaut dziļumam pacelties līdz virsmai un bagātināt tavu dzīvi un apziņu ar atbrīvoto enerģiju. Šis lieliskais apzināšanās darbs; tas novērš šķēršļus un atbrīvo spēkus caur esības un prāta apzināšanos. Prāts – tās ir durvis uz brīvību un dzīva uzmanība – ir prāta māte.

Meditācija tiek uzskatīta par īpaša veida darbību, bet tas tā nav. Meditācija ir pati vienkāršība. Jokodamies mēs dažreiz sakām:" Nedari neko, vienkārši sēdi." Tomēr meditācija nav tikai sēdēšana. Tā ir apstāšanās un klātbūtne. Pārsvarā, mēs nonākam "darīšanā" . Vai vari apstāties uz dzīves ceļa - kaut uz brīdi? Un, ja tieši tagad? Nez, kas tad notiks?

Labs veids, kā apturēt jebkāda veida "darīšanu" – ir uz brīdi pāriet uz "būšanu". Sajūties kā " mūžības liecinieks", kā mūžīga būtne. Vienkārši vēro patreizējo brīdi, necenšoties to izmainīt. Kas notiek? Ko tu jūti? Ko tu redzi? Ko tu dzirdi?

Apstādināšanā pats interesantakais ir tas, ko ir vērts izmēģināt - un tas ir šeit. Viss kļūst vienkāršs. Tu it kā būtu miris, bet pasaule turpina griezties. Ja tu būtu patiesībā nomiris, tad visi tavi parādi un saistības uzreiz pazustu. Atlikums izsīktu arī bez tevis. Galu galā, neviens cits nevar izpildīt tavus paša plānus. Tie bez tevis izbeidzas, kā tas ir noticis ar visiem mirušajiem. Tātad, vai ir vērts par tiem rūpēties?

Un ja reiz tas ir tā, vai tad ir nepieciešams tagad traukties pie telefona, lai kādam piezvanītu, pat ja tu tagad domā, ka tas ir nepieciešams? Vai ir kāda jēga nekavējoties ķerties pie grāmatas vai izpildīt kārtējo pasūtījumu? Izmanto pāris mirkļus, lai apzināti "nomirtu" laika plūdumam, un tu, paliekot dzīvs , atbrīvosies un iegūsi laiku tagadnei. Tādā veidā "nomirstot" patreizējā brīdī, tu būtībā kļūsti vēl dzīvāks. Tas ir tas, ko var paveikt apstādināšana. Tajā nav nekas no pasivitātes. Un tad, kad izlemsi doties tālāk,  tad iesi jau savādāk, tāpēc, ka ir bijusi apstāšanās. Apstāšanās patiesībā atdzīvina un bagātina kustību atklājot tās veidolu. Tā palīdz nolikt malā visu, par ko bēdājies un neesi pārliecināts. Tā vada mūs.

Izmēģini: Pa dienu, laiku pa laikam, apstājies, apsēdies un ieklausies savā elpošanā. Varbūt piecas minutes, bet varbūt tikai piecas sekundes. Ļauj sev aiziet un pieņem esošo brīdi, ieskaitot savu pašsajūtu un notikumu uztveres raksturu. Šajos brīžos centies neko nemainīt, tikai elpo un ļauj lietām iet savu gaitu. Elpo un ļauj visam notikt. Nomirsti vēlmei būt kaut kas cits šajā brīdī. Ar sirdi un prātu ļauj šim mirklim palikt tādam kāds tas ir, un ļauj sev palikt sev pašam. Pēc tam, kad jutīsi, ka esi tam gatavs, ej tur,  kur sirds sauc, ej apzināti un izlēmīgi.

Fragmenti no grāmatas " Lai kur tu dotos, tu jau tur esi".

Džons Kabat-Zins

*** No krievu valodas tulkoja Lolita Belozerova